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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1605_p0690b01║   
T31n1605_p0690b02║   大乘阿毘達磨集論卷第七
T31n1605_p0690b03║   
T31n1605_p0690b04║   　　　　無著菩薩造
T31n1605_p0690b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1605_p0690b06║   　　決擇分中得品第三之 二
T31n1605_p0690b07║   云 何 建立現觀。略有十種。謂法現觀。義現觀。
T31n1605_p0690b08║   真現觀。後現觀。寶現觀。不行現觀。究竟現
T31n1605_p0690b09║   觀。聲聞現觀。獨覺現觀。菩薩現觀。
T31n1605_p0690b10║   何 等法現觀。謂於諸諦增上法中已得上品
T31n1605_p0690b11║   淨信 勝解隨信 而行。
T31n1605_p0690b12║   何 等義現觀。謂於諸諦增上法中已得上品
T31n1605_p0690b13║   諦察法忍。此忍居順決擇分位 。此由三種如
T31n1605_p0690b14║   理作意所顯發故。復成三品。謂上軟上中上
T31n1605_p0690b15║   上。何 等真現觀。謂已得見道十六 心剎那位
T31n1605_p0690b16║   所有聖道。又見道中得現觀邊。安立諦世 俗
T31n1605_p0690b17║   智不現在前 。於修 道位 此世 俗 智方可現前 。
T31n1605_p0690b18║   何 等後現觀。謂一 切修 道。
T31n1605_p0690b19║   何 等寶現觀。謂於佛證淨。於法證淨。於僧
T31n1605_p0690b20║   證淨。何 等不行現觀。謂已證得無作律儀 。雖
T31n1605_p0690b21║   居學位 而謂我今已盡那落迦。已盡傍生。已
T31n1605_p0690b22║   盡餓鬼。已盡顛墜惡趣。我不復造惡趣業感
T31n1605_p0690b23║   惡趣異熟。何 等究竟現觀。如道諦中究竟道
T31n1605_p0690b24║   說。何 等聲聞現觀。謂前 所說七種現觀。從聞
T31n1605_p0690b25║   他音而證得故。名聲聞現觀。
T31n1605_p0690b26║   何 等獨覺現觀。謂前 所說七種現觀。不由他
T31n1605_p0690b27║   音而證得故。名獨覺現觀。何 等菩薩現觀。謂
T31n1605_p0690b28║   諸菩薩於前 所說七現觀中。起修 習忍而不
T31n1605_p0690b29║   作證。然於菩薩極喜地中。入 諸菩薩正性決
T31n1605_p0690c01║   定。是名菩薩現觀。
T31n1605_p0690c02║   聲聞現觀菩薩現觀有何 差別 。略說有十一
T31n1605_p0690c03║   種。謂境界差別 。任持差別 。通達差別 。誓願
T31n1605_p0690c04║   差別 。出離差別 。攝受差別 。建立差別 。眷屬
T31n1605_p0690c05║   差別 。勝生差別 。生差別 。果差別 。
T31n1605_p0690c06║   其果差別 復有十種。謂轉依差別 。功 德圓滿
T31n1605_p0690c07║   差別 。五 相差別 。三身差別 。涅槃差別 。證得
T31n1605_p0690c08║   和合智用差別 。障清淨差別 。和合作業差別 。
T31n1605_p0690c09║   方便 示現成等正覺入 般涅槃差別 。五 種拔
T31n1605_p0690c10║   濟差別 。諸無量等最勝功 德。何 現觀攝後現
T31n1605_p0690c11║   觀究竟現觀。攝彼復云 何 。謂無量解脫勝處
T31n1605_p0690c12║   遍處無諍願智無礙解神通相隨好清淨力 無
T31n1605_p0690c13║   畏念住 不護無忘失法永斷習氣大悲不共佛
T31n1605_p0690c14║   法一 切種妙智。如是等功 德諸契經中處處
T31n1605_p0690c15║   宣說。
T31n1605_p0690c16║   無量者。謂四無量。云 何 慈。謂依止靜慮於諸
T31n1605_p0690c17║   有情與樂相應意樂住 具 足中。若定若慧及彼
T31n1605_p0690c18║   相應諸心心所。云 何 悲。謂依止靜慮於諸有
T31n1605_p0690c19║   情離苦意樂住 具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0690c20║   云 何 喜。謂依止靜慮於諸有情不離樂意樂
T31n1605_p0690c21║   住 具 足中。若定若慧餘如前 說。云 何 捨。謂依
T31n1605_p0690c22║   止靜慮於諸有情利 益意樂住 具 足中。若定
T31n1605_p0690c23║   若慧餘如前 說。解脫者。謂八 解脫。云 何 有色
T31n1605_p0690c24║   觀諸色。謂依止靜慮於內未伏見者色想。或
T31n1605_p0690c25║   現安立見者色想。觀所見色住 具 足中。若定
T31n1605_p0690c26║   若慧及彼相應諸心心所。乃至為解脫變化
T31n1605_p0690c27║   障。云 何 內無色想觀外諸色。謂依止靜慮於
T31n1605_p0690c28║   已伏見者色想。或現安立見者無色想觀所
T31n1605_p0690c29║   見色住 具 足中若定若慧。餘如前 說。云 何 淨
T31n1605_p0691a01║   解脫身作證具 足住 。謂依止靜慮於內淨不
T31n1605_p0691a02║   淨諸色。已得展轉相待想展轉相入 想展轉
T31n1605_p0691a03║   一 味想故。於彼已得住 具 足中。若定若慧餘
T31n1605_p0691a04║   如前 說。乃至為解脫淨不淨。變化煩惱生起
T31n1605_p0691a05║   障。云 何 無邊空處解脫。謂於隨順解脫無邊
T31n1605_p0691a06║   空處住 具 足中。若定若慧餘如前 說。如無邊
T31n1605_p0691a07║   空處解脫。無邊識處。無所有處。非想非非想
T31n1605_p0691a08║   處解脫亦爾。乃至為解脫。寂靜解脫無滯礙
T31n1605_p0691a09║   障。云 何 想受滅解脫。謂依止非想非非想處
T31n1605_p0691a10║   解脫。超過諸餘寂靜解脫。住 於似 真解脫。住
T31n1605_p0691a11║   具 足中心心所滅。為解脫想受滅障。
T31n1605_p0691a12║   勝處者。謂八 勝處。前 四勝處由二 解脫所建
T31n1605_p0691a13║   立。後四勝處由一 解脫所建立。此中解脫是
T31n1605_p0691a14║   意解所緣。勝處是勝伏所緣。自在轉故。依有
T31n1605_p0691a15║   情數非有情數說色少多。依淨不淨說色好
T31n1605_p0691a16║   惡。依人與天說色劣 勝。餘如解脫中說。勝伏
T31n1605_p0691a17║   所緣故名勝處。
T31n1605_p0691a18║   遍處者。謂十遍處所緣遍滿故名遍處。於其
T31n1605_p0691a19║   遍滿住 具 足中若定若慧。及彼相應心心所
T31n1605_p0691a20║   法。是名遍處。何 故於遍處建立地等。由此遍
T31n1605_p0691a21║   處觀所依能依色。皆遍滿故。餘隨所應如解
T31n1605_p0691a22║   脫說。如是遍處能成滿解脫。
T31n1605_p0691a23║   無諍者。謂依止靜慮於防護他所應起煩惱
T31n1605_p0691a24║   住 具 足中。若定若慧及彼相應諸心心所。願
T31n1605_p0691a25║   智者。謂依止靜慮於為了 所知願具 足中。若
T31n1605_p0691a26║   定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691a27║   無礙解者。謂四無礙解。云 何 法無礙解。謂依
T31n1605_p0691a28║   止靜慮於一 切法名差別 無礙具 足中。若定若
T31n1605_p0691a29║   慧餘如前 說。云 何 義無礙解。謂依止靜慮於
T31n1605_p0691b01║   諸相及意趣無礙具 足中。若定若慧餘如前
T31n1605_p0691b02║   說。云 何 訓詞無礙解。謂依止靜慮於諸方言
T31n1605_p0691b03║   音及訓釋諸法言詞無礙具 足中。若定若慧餘
T31n1605_p0691b04║   如前 說。云 何 辯才無礙解。謂依止靜慮於諸
T31n1605_p0691b05║   法差別 無礙具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691b06║   神通者。謂六 神通。云 何 神境通。謂依止靜慮
T31n1605_p0691b07║   於種種神變威德具 足中。若定若慧及彼相
T31n1605_p0691b08║   應諸心心所。云 何 天耳通。謂依止靜慮於隨
T31n1605_p0691b09║   聞種種音聲威德具 足中。若定若慧餘如前
T31n1605_p0691b10║   說。云 何 心差別 通。謂依止靜慮於入 他有情
T31n1605_p0691b11║   心行差別 威德具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691b12║   云 何 宿住 隨念通。謂依止靜慮於隨念前 際
T31n1605_p0691b13║   所行威德具 足中。若定若慧餘如前 說。云 何
T31n1605_p0691b14║   死生通。謂依止靜慮於觀有情死生差別 威
T31n1605_p0691b15║   德具 足中。若定若慧餘如前 說。云 何 漏盡通。
T31n1605_p0691b16║   謂依止靜慮於漏盡智威德具 足中。若定若
T31n1605_p0691b17║   慧及彼相應諸心心所。相隨好者。謂依止靜
T31n1605_p0691b18║   慮於相隨好莊嚴所依示現具 足中。若定若
T31n1605_p0691b19║   慧及彼相應諸心心所。并彼所起異熟。
T31n1605_p0691b20║   清淨者。謂四清淨。云 何 依止清淨。謂依止靜
T31n1605_p0691b21║   慮於隨所欲依止取住 捨具 足中。若定若慧
T31n1605_p0691b22║   及彼相應諸心心所。云 何 境界清淨。謂依止
T31n1605_p0691b23║   靜慮。於隨所欲境界變化智具 足中。若定若
T31n1605_p0691b24║   慧餘如前 說。云 何 心清淨。謂依止靜慮於如
T31n1605_p0691b25║   所欲三摩地門自在具 足中。若定若慧餘如
T31n1605_p0691b26║   前 說。云 何 智清淨。謂依止靜慮於隨所欲
T31n1605_p0691b27║   陀羅尼門任持具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691b28║   力 者。謂如來十力 。云 何 處非處智力 。謂依止
T31n1605_p0691b29║   靜慮於一 切種處非處智具 足中。若定若慧
T31n1605_p0691c01║   及彼相應諸心心所。云 何 自業智力 。謂依止
T31n1605_p0691c02║   靜慮於一 切種自業智具 足中。若定若慧餘
T31n1605_p0691c03║   如前 說。餘力 隨應當知亦爾。
T31n1605_p0691c04║   無畏者。謂四無畏。云 何 正等覺無畏。謂依止
T31n1605_p0691c05║   靜慮由自利 門。於一 切種所知境界正等覺
T31n1605_p0691c06║   自稱德號建立具 足中。若定若慧及彼相應
T31n1605_p0691c07║   諸心心所。云 何 漏盡無畏。謂依止靜慮由自
T31n1605_p0691c08║   利 門。於一 切種漏盡自稱德號建立具 足中。
T31n1605_p0691c09║   若定若慧餘如前 說。云 何 障法無畏。謂依止
T31n1605_p0691c10║   靜慮由利 他門。於一 切種說障礙法自稱德
T31n1605_p0691c11║   號建立具 足中。若定若慧餘如前 說。云 何 出
T31n1605_p0691c12║   苦道無畏。謂依止靜慮由利 他門。於一 切種
T31n1605_p0691c13║   說出苦道法自稱德號建立具 足中。若定若
T31n1605_p0691c14║   慧餘如前 說。
T31n1605_p0691c15║   念住 者。即三念住 。謂御大眾時。於一 切種雜
T31n1605_p0691c16║   染不現行具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691c17║   不護者。即三不護。謂御大眾時於隨所欲教
T31n1605_p0691c18║   授教誡方便 具 足中。若定若慧餘如前 說。無
T31n1605_p0691c19║   忘失法者。謂於一 切種隨其所作所說明記
T31n1605_p0691c20║   具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691c21║   永斷習氣者。謂一 切智者於非一 切智所作
T31n1605_p0691c22║   不現行具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691c23║   大悲者。謂於緣無間苦境大悲住 具 足中。若
T31n1605_p0691c24║   定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691c25║   不共佛法者。即十八 種不共佛法。謂於不共
T31n1605_p0691c26║   身語意業清淨具 足中。於所依及果根未得
T31n1605_p0691c27║   不退具 足中。於不共業現行具 足中。於不共
T31n1605_p0691c28║   智住 具 足中。若定若慧餘如前 說。
T31n1605_p0691c29║   一 切種妙智者。謂於蘊界處一 切種妙智性
T31n1605_p0692a01║   具 足中。若定若慧及彼相應諸心心所。
T31n1605_p0692a02║   云 何 引發如是等功 德。謂依止清淨四靜慮。
T31n1605_p0692a03║   若外道若聲聞若菩薩等。引發四無量五 神
T31n1605_p0692a04║   通。多分依止邊際第四靜慮。若聲聞若菩薩
T31n1605_p0692a05║   若如來等引發所餘功 德。何 因引發如是功
T31n1605_p0692a06║   德。謂依止靜慮數數思惟。隨所建立法故。如
T31n1605_p0692a07║   是等功 德略有二 種。一 現前 發起自所作用。
T31n1605_p0692a08║   二 安住 自性。若現發起自所作用。以 出世 後
T31n1605_p0692a09║   所得世 俗 智為體。若安住 自性。用出世 智為
T31n1605_p0692a10║   體。
T31n1605_p0692a11║   無量作何 業。謂捨所治障哀愍住 故。能速圓
T31n1605_p0692a12║   滿福德資糧。成熟有情心無厭倦。
T31n1605_p0692a13║   解脫作何 業。謂引發變化事 。於淨不淨變化
T31n1605_p0692a14║   無有艱難。於寂靜解脫無有滯礙。能住 第一
T31n1605_p0692a15║   寂靜聖住 。由勝解思惟故。
T31n1605_p0692a16║   勝處作何 業。謂能令前 三解脫所緣境界自
T31n1605_p0692a17║   在而轉。由勝伏所緣故。
T31n1605_p0692a18║   遍處作何 業。謂善能成辦解脫所緣。遍滿流
T31n1605_p0692a19║   布故。
T31n1605_p0692a20║   無諍作何 業。謂所發語言聞皆信 伏。愛護他
T31n1605_p0692a21║   心最為勝故。如其所應發語言故。
T31n1605_p0692a22║   願智作何 業。謂能善記別 三世 等事 。一 切世
T31n1605_p0692a23║   間咸所恭敬。由遠一 切眾眾所歸仰故。
T31n1605_p0692a24║   無礙解作何 業。謂善說法要悅眾生心。能絕
T31n1605_p0692a25║   一 切所疑網故。
T31n1605_p0692a26║   神通作何 業。謂以 身業語業記心。化導有情
T31n1605_p0692a27║   令入 聖教。善知有情一 切心行及過未已。如
T31n1605_p0692a28║   應教授令永出離。相及隨好作何 業。謂能令
T31n1605_p0692a29║   暫見。謂大丈 夫心生淨信 。
T31n1605_p0692b01║   清淨作何 業。謂由此勢 力 故。取生有隨其樂
T31n1605_p0692b02║   欲。或住 一 劫 或復劫 餘。或捨壽行。或於諸法
T31n1605_p0692b03║   自在而轉。或於諸定自在而轉。或復任持諸
T31n1605_p0692b04║   佛正法。
T31n1605_p0692b05║   力 作何 業。謂為除捨無因惡因論不作而得
T31n1605_p0692b06║   論。無倒宣說增上生道。悟入 一 切有情心行。
T31n1605_p0692b07║   正說法品。意樂隨眠境界資糧當能出離。隨
T31n1605_p0692b08║   其所應宣說決定勝道。降伏諸魔。善能記別
T31n1605_p0692b09║   一 切問論。
T31n1605_p0692b10║   無畏作何 業。謂處大眾中自正建立我為大
T31n1605_p0692b11║   師。摧伏一 切邪難外道。
T31n1605_p0692b12║   念住 作何 業。謂能不染污攝御大眾。不護作
T31n1605_p0692b13║   何 業。謂能無間斷教授教誡所化徒眾。
T31n1605_p0692b14║   無忘失法作何 業。謂能不捨離一 切佛事 。永
T31n1605_p0692b15║   斷習氣作何 業。謂離諸煩惱亦不顯現。似 諸
T31n1605_p0692b16║   煩惱所作事 業。
T31n1605_p0692b17║   大悲作何 業。謂日夜六 時遍觀世 間。不共佛
T31n1605_p0692b18║   法作何 業。謂由身語意業清淨已得不退。若
T31n1605_p0692b19║   行若住 映蔽一 切聽聞獨覺。
T31n1605_p0692b20║   一 切種妙智作何 業。謂能絕一 切有情一 切
T31n1605_p0692b21║   疑網。令正法眼長時得住 。由此有情未成熟
T31n1605_p0692b22║   者令其成熟。已成熟者令得解脫。
T31n1605_p0692b23║   於上所說現觀位 中。證得後後勝品道時。捨
T31n1605_p0692b24║   前 所得下劣 品道。又即此時集斷作證於無
T31n1605_p0692b25║   餘依涅槃界位 。聲聞獨覺一 切聖道無不皆
T31n1605_p0692b26║   由頓捨所捨。非諸菩薩。是故唯說諸菩薩等
T31n1605_p0692b27║   為無盡善根者。無盡功 德者。何 故建立諸無
T31n1605_p0692b28║   記事 。由彼所問不如理故。何 故所問不如
T31n1605_p0692b29║   理耶。遠離因果染淨所應思處故。
T31n1605_p0692c01║   何 緣菩薩已入 菩薩超昇離生位 。而非預流
T31n1605_p0692c02║   耶。由得不住 道一 向預流行不成就故。何 緣
T31n1605_p0692c03║   亦非一 來耶。故受諸有無量生故。何 緣亦非
T31n1605_p0692c04║   不還耶。安住 靜慮還生欲界故。
T31n1605_p0692c05║   又諸菩薩已得諦現觀。於十地修 道位 唯修
T31n1605_p0692c06║   所知障對治道。非煩惱障對治道。若得菩提
T31n1605_p0692c07║   時頓斷煩惱障及所知障。頓成阿羅漢及如
T31n1605_p0692c08║   來。此諸菩薩雖未永斷一 切煩惱。然此煩惱
T31n1605_p0692c09║   猶如呪藥所伏諸毒。不起一 切煩惱過失。一
T31n1605_p0692c10║   切地中如阿羅漢已斷煩惱。
T31n1605_p0692c11║   又諸菩薩於所知境應修 善巧。於諸方便 應
T31n1605_p0692c12║   修 善巧。於虛妄分別 應修 善巧。於無分別 應
T31n1605_p0692c13║   修 善巧。於時時中應修 練根。
T31n1605_p0692c14║   云 何 所知境。謂略有六 種。一 迷亂 。二 迷亂 所
T31n1605_p0692c15║   依。三不迷亂 所依。四迷亂 不迷亂 。五 不迷
T31n1605_p0692c16║   亂 。六 不迷亂 等流。
T31n1605_p0692c17║   云 何 方便 善巧。謂略有四種。一 成熟有情方
T31n1605_p0692c18║   便 善巧。二 圓滿佛法方便 善巧。三速證通慧
T31n1605_p0692c19║   方便 善巧。四道無斷絕方便 善巧。
T31n1605_p0692c20║   云 何 虛妄分別 。謂略有十種。一 根本分別 。二
T31n1605_p0692c21║   相分別 。三相顯現分別 。四相變異分別 。五 相
T31n1605_p0692c22║   顯現變異分別 。六 他引分別 。七不如理分
T31n1605_p0692c23║   別 。八 如理分別 。九執著分別 。十散亂 分別 。
T31n1605_p0692c24║   此復十種。一 無性分別 。二 有性分別 。三增
T31n1605_p0692c25║   益分別 。四損減分別 。五 一 性分別 。六 異性分
T31n1605_p0692c26║   別 。七自性分別 。八 差別 分別 。九隨名義分
T31n1605_p0692c27║   別 。十隨義名分別 。
T31n1605_p0692c28║   云 何 無分別 。謂略有三種。一 知足無分別 。
T31n1605_p0692c29║   二 無顛倒無分別 。三無戲論無分別 。如此三
T31n1605_p0693a01║   種異生聲聞菩薩。如其次第應知。其相無戲
T31n1605_p0693a02║   論無分別 。復離五 相。一 非無作意故。二 非超
T31n1605_p0693a03║   過作意故。三非寂靜故。四非自性故。五 非於
T31n1605_p0693a04║   所緣作加 行故。謂於所緣不起加 行。若諸菩
T31n1605_p0693a05║   薩性是利 根。云 何 復令修 練根行。謂令依利
T31n1605_p0693a06║   軟根引發利 中根。復依利 中根引發利 利 根
T31n1605_p0693a07║   故。
T31n1605_p0693a08║   　　大乘阿毘達磨集論決擇分中論議品第四
T31n1605_p0693a09║   云 何 論議決擇略說有七種。謂義決擇。釋決
T31n1605_p0693a10║   擇。分別 顯示決擇。等論決擇。攝決擇。論軌
T31n1605_p0693a11║   決擇。祕密決擇。
T31n1605_p0693a12║   何 等義決擇。謂依六 義而起決擇。何 等六 義。
T31n1605_p0693a13║   謂自性義因義果義業義相應義轉義。自性
T31n1605_p0693a14║   義者。謂三自性。因義者。謂三因。一 生因。二
T31n1605_p0693a15║   轉因。三成因。果義者。謂五 果。一 異熟果。二
T31n1605_p0693a16║   等流果。三增上果。四事 用果。五 離繫果。業
T31n1605_p0693a17║   義者。謂五 業。一 取受業。二 作用業。三加 行
T31n1605_p0693a18║   業。四轉變業。五 證得業。相應義者。謂五 相
T31n1605_p0693a19║   應。一 聚結相應。二 隨逐相應。三連綴相應。
T31n1605_p0693a20║   四分位 相應。五 轉變相應。轉義者。謂五 轉。
T31n1605_p0693a21║   一 相轉。二 安住 轉。三顛倒轉。四不顛倒轉。五
T31n1605_p0693a22║   差別 轉。
T31n1605_p0693a23║   何 等釋決擇。謂能解釋諸經宗要。此復云
T31n1605_p0693a24║   何 。略有六 種。一 所遍知事 。二 所遍知義。三
T31n1605_p0693a25║   遍知因緣。四遍知自性。五 遍知果。六 彼證受。
T31n1605_p0693a26║   又十四門辯釋決擇。何 等十四。謂攝釋門。攝
T31n1605_p0693a27║   事 門。總別 分門。後後開引門。遮止門。轉變字
T31n1605_p0693a28║   門。壞不壞門。安立補特伽 羅門。安立差別
T31n1605_p0693a29║   門。理趣門。遍知等門。力 無力 門。別 別 引門。
T31n1605_p0693b01║   引發門。何 等分別 顯示決擇。謂於如所說蘊
T31n1605_p0693b02║   等諸法中隨其所應。作一 行順前 句順後句
T31n1605_p0693b03║   二 句三句四句述可句遮止句等。
T31n1605_p0693b04║   何 等等論決擇。謂依八 。何 八 。若之 詞問答
T31n1605_p0693b05║   決擇一 切真偽。復有四種等論決擇道理。一
T31n1605_p0693b06║   能破。二 能立。三能斷。四能覺。
T31n1605_p0693b07║   何 等攝決擇。謂由十處攝諸決擇。何 等十處。
T31n1605_p0693b08║   一 成所作決擇處。二 趣入 決擇處。三勝解決
T31n1605_p0693b09║   擇處。四道理決擇處。五 論決擇處。六 通達決
T31n1605_p0693b10║   擇處。七清淨決擇處。八 引發決擇處。九句差
T31n1605_p0693b11║   別 決擇處。十不由功 用暫作意時一 切義成
T31n1605_p0693b12║   決擇處。
T31n1605_p0693b13║   何 等論軌決擇。略有七種。一 論體。二 論處。三
T31n1605_p0693b14║   論依。四論莊嚴。五 論負。六 論出離。七論多所
T31n1605_p0693b15║   作法。
T31n1605_p0693b16║   第一 論體復有六 種。一 言論。二 尚論。三諍
T31n1605_p0693b17║   論。四毀論。五 順論。六 教論。言論者。謂一 切
T31n1605_p0693b18║   世 間語言。尚論者。謂諸世 間所隨聞論。世 智
T31n1605_p0693b19║   所尚故。諍論者。謂互 相違返所立言論。毀論
T31n1605_p0693b20║   者。謂更相憤怒發麁惡言。順論者。謂隨順清
T31n1605_p0693b21║   淨智見所有決擇言論。教論者。謂教導有情
T31n1605_p0693b22║   心未定者令其心定。心已定者令得解脫所
T31n1605_p0693b23║   有言論。
T31n1605_p0693b24║   第二 論處。謂或於王家。或於執理家。或對淳
T31n1605_p0693b25║   質堪為量者。或對善伴 。或對善解法義沙門
T31n1605_p0693b26║   婆羅門等而起論端。第三論依。謂依此立論
T31n1605_p0693b27║   略有二 種。一 所成立。二 能成立。所成立有二
T31n1605_p0693b28║   種。一 自性。二 差別 。能成立有八 種。一 立宗二
T31n1605_p0693b29║   立因。三立喻四合。五 結六 現量。七比量八 聖
T31n1605_p0693c01║   教量。所成立自性者。謂我自性或法自性差
T31n1605_p0693c02║   別 者。謂我差別 或法差別 。立宗者。謂以 所應
T31n1605_p0693c03║   成自所許義。宣示於他令彼解了 。立因者。謂
T31n1605_p0693c04║   即於所成未顯了 義。正說現量可得不可得
T31n1605_p0693c05║   等信 解之 相。立喻者。謂以 所見邊與未所見
T31n1605_p0693c06║   邊和會正說。合者。為引所餘此種類義。令就
T31n1605_p0693c07║   此法正說理趣。結者。謂到 究竟趣所有正說。
T31n1605_p0693c08║   現量者。謂自正明了 無迷亂 義。比量者。謂現
T31n1605_p0693c09║   餘信 解。聖教量者。謂不違二 量之 教。第四論
T31n1605_p0693c10║   莊嚴。謂依論正理而發論端。深為善美名論
T31n1605_p0693c11║   莊嚴。此復六 種。一 善自他宗。二 言音圓滿。三
T31n1605_p0693c12║   無畏。四辯才。五 敦肅。六 應供 。
T31n1605_p0693c13║   第五 論負。謂捨言言屈言過。捨言者。謂自發
T31n1605_p0693c14║   言稱己論失稱他論德。言屈者。謂假託餘事
T31n1605_p0693c15║   方便 而退。或說外事 而捨本宗。或現忿怒憍
T31n1605_p0693c16║   慢覆藏等。如經廣說。言過者。略有九種。一
T31n1605_p0693c17║   雜亂 。二 麁獷。三不辯了 。四無限量。五 非義
T31n1605_p0693c18║   相應。六 不應時。七不決定。八 不顯了 。九不
T31n1605_p0693c19║   相續。
T31n1605_p0693c20║   第六 論出離。謂觀察德失令論出離或復不
T31n1605_p0693c21║   作。若知敵論非正法器時眾無德自無善巧
T31n1605_p0693c22║   不應興論。若知敵論是正法器時眾有德自
T31n1605_p0693c23║   有善巧方可興論。
T31n1605_p0693c24║   第七論多所作法。略有三種。一 善達自他宗
T31n1605_p0693c25║   由此堪能遍興談論。二 無畏由此堪能處一
T31n1605_p0693c26║   切眾而興論端。三辯才由此堪能於諸問難
T31n1605_p0693c27║   皆善辯答。
T31n1605_p0693c28║   復次若欲自求利 益安樂。於諸論軌應善通
T31n1605_p0693c29║   達。不應與他而興諍論。如薄伽 梵於大乘阿
T31n1605_p0694a01║   毘達磨經中說如是言。若諸菩薩欲勤 精進
T31n1605_p0694a02║   修 諸善品。欲行真實法隨法行。欲善攝益一
T31n1605_p0694a03║   切有情。欲得速證阿耨多羅三藐三菩提者。
T31n1605_p0694a04║   當正觀察十二 處法。不應與他共興諍論。何
T31n1605_p0694a05║   等十二 。一 者宣說證無上義微妙法時。其信
T31n1605_p0694a06║   解者甚為難得。二 者作受教心而請問者甚
T31n1605_p0694a07║   為難得。三者時眾賢善觀察德失甚為難得。
T31n1605_p0694a08║   四者凡所興論能離六 失甚為難得。何 等為
T31n1605_p0694a09║   六 。謂執著邪宗失。矯亂 語失。所作語言不
T31n1605_p0694a10║   應時失。言退屈失。麁惡語失。心恚怒失。五
T31n1605_p0694a11║   者凡興論時不懷獷毒甚為難得。六 者凡興
T31n1605_p0694a12║   論時善護他心甚為難得。七者凡興論時善
T31n1605_p0694a13║   護定心甚為難得。八 者凡興論時欲令己劣
T31n1605_p0694a14║   他得勝心甚為難得。九者己劣 他勝心不煩
T31n1605_p0694a15║   惱甚為難得。十者心已煩惱得安隱住 甚為
T31n1605_p0694a16║   難得。十一 者既不安住 常修 善法甚為難得。
T31n1605_p0694a17║   十二 者於諸善法既不恒修 。心未得定能速
T31n1605_p0694a18║   得定。心已得定能速解脫甚為難得。
T31n1605_p0694a19║   何 等祕密決擇。謂說餘義名句文身。隱密轉
T31n1605_p0694a20║   變更顯餘義。如契經言。
T31n1605_p0694a21║   　逆害於父母　　王及二 多聞
T31n1605_p0694a22║   　誅國及隨行　　是人說清淨
T31n1605_p0694a23║   又契經言。
T31n1605_p0694a24║   　不信 不知恩　　斷蜜無容處
T31n1605_p0694a25║   　恒食人所吐　　是最上丈 夫
T31n1605_p0694a26║   又契經言。
T31n1605_p0694a27║   　覺不堅為堅　　善住 於顛倒
T31n1605_p0694a28║   　極煩惱所惱　　得最上菩提
T31n1605_p0694a29║   又契經言。菩薩摩訶薩成就五 法。施波羅蜜
T31n1605_p0694b01║   多速得圓滿。何 等為五 。一 者增益慳悋法性。
T31n1605_p0694b02║   二 者於施有倦。三者憎惡乞求。四者無暫少
T31n1605_p0694b03║   施。五 者遠離於施。
T31n1605_p0694b04║   又契經言。菩薩摩訶薩成就五 法名梵行者。
T31n1605_p0694b05║   成就第一 清淨梵行。何 等為五 。一 者常求以
T31n1605_p0694b06║   欲離欲。二 者捨斷欲法。三者欲貪已生即便
T31n1605_p0694b07║   堅執。四者怖治欲法。五 者三二 數貪。
T31n1605_p0694b08║   何 故此論名為大乘阿毘達磨集。略有三義。
T31n1605_p0694b09║   謂等所集故。遍所集故。正所集故。
T31n1605_p0694b10║   大乘阿毘達磨集論卷第七